福祿壽畫

福祿壽畫,妡五行


福祿壽(神話人物)

(神話人物) 福祿壽是 漢族民間信仰 的三位神仙,象徵幸福、吉利、長壽。 "福壽雙全""福壽無疆""福星高照"是民間百姓最常説的幾句 祝詞 。 [1] 福,頭戴 官帽 手持 玉如意 或手捧小孩為天官一品大帝, 天官賜福 由此而來;祿,手捧如意寓意高官厚祿;壽,白色的鬍髭,手持 龍頭杖 手捧 壽桃 意為長命百歲。 明朝以後,漢族民間常把壽星與福、祿二星結合起來祭祀,合稱福、祿、壽,成為人們最受歡迎的三個 福神 ,作為吉祥如意象徵,故祝壽時,常在正屋面牆上懸掛福、祿、壽的中堂兩側面 壽聯 為"福如東海、壽比南山"。 中文名 福祿壽 分 類 神仙 地 區 中國 定 義 神話人物 寓 意 表達一種美好願望 目錄 1 古籍記載 2 清代福祿壽 3 人物介紹 4 神話傳説 5 相關產品 古籍記載

忐忑不安

忐忑不安,漢語成語,讀音是tǎn tè bù ān,意為心神不定,心神極為不安。 出自清·吳趼人《糊塗世界》。

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宋代「風水大師」賴布衣,是否留有後人,今在何處?

1、賴布衣的結局 關於賴布衣的事跡和成就,諸如上述此類的比比皆是,而且影響深遠,除了實地堪輿風水之外,賴布衣的一生還專注於文獻的整理和書籍撰寫,史料表明,著名的《三十六嶺》、《催官篇》、《青烏序》等古代堪輿名作盡數出自賴布衣之手。 那麼,一代堪輿大師賴布衣最後的結局如何呢? 根據民間的傳說,在他利用畢生所學創作萬《青烏序》之後,就有一個白猿作為南華帝君的使者造訪了賴布衣,白猿取走了此書,並且幫助賴布衣得到成仙,從此消失在人間。 這當然是後世人們根據賴布衣的一生和性格特點杜撰出來的一個神話傳說,在正史上關於賴布衣的最後結局並沒有很詳細的記載,有些史料上留有隻言片語,但大都也充斥着各種神秘色彩,並不能作為證據引用。

數蛤蟆|經典兒歌|動態簡譜|直

一隻蛤蟆一張嘴,兩隻眼睛四條腿,乒乓乒乓跳下水呀!蛤蟆不吃水,太平年,蛤蟆不吃水,太平年,荷兒梅子兮,水上飄 ...

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釋迦牟尼

除此之外,在將要開悟的最後一世裡,在出家後他會至少修苦行七天。過後,在將快開悟時,他會坐在菩提樹下的金剛座上,下決心奮鬥,想:「且讓我剩下皮膚,且讓我剩下肌腱,且讓我剩下骨頭,且讓我的血肉乾枯。除非能證悟一切知智,否則我絕不從此座 ...

紫式部

紫式部 (日语: 紫式部/むらさきしきぶ Murasaki Shikibu *? ,973年—1014年)是 日本 平安時代 的 小說家 、 歌人 及 宮廷 女房 (日语:女房) ,以《 源氏物語 》為人所知;《源氏物語》成書於約1000年( 長保 二年)至1012年( 寬弘 九年),並受學界普遍認可為世界首部 長篇小说 [1] 。 "紫式部"為後人所起,本名不詳,惟根據1007年2月19日(寬弘四年正月二十九日)《 御堂關白記 》所載,可能為 藤原香子 ( 藤原 香子/ふじわらのかおりこ/たかこ/こうし Fujiwara no Kaoriko/Takako/Kōshi )。

畫字(許萬常)2024.01.19

主耶穌在地上"畫字",倒是一個很傳神的描述:因為十字架的形狀可以用寫的,也可以用劃的。. 我也常在想像:主耶穌是在地上寫十字架,並且把自己劃在上面,筆劃如釘痕。. 我們一生一世的"畫字",就是背著十字架跟隨主耶穌。. 歡迎您上網 behold.oc.org ...

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